华豫之门延续历史文脉，坚定文化自信，《华豫之门》利用收藏者与鉴定专家面对面地交流，发掘宝物所折射的深厚的历史文化内涵，使收藏鉴定内容自然有机地融为一体，《华豫之门》有的是从各地的来信观众中挑选，他们拿出自己心爱的藏品，让观众大开眼界。持宝人、专家和现场观众共辨真伪，判断价值。节目活泼，每一件藏品的鉴定都是一次专业知识的积累和令人的。《华豫之门》是为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。
哥窑盘、碗、洗、碟等圆器的口部多有水渍印，即外口沿下有一星期浅白色印痕，印圈线的边际不规则的曲线状，状如衣物上的汗渍印。哥窑瓷器辨别办法：底足哥窑瓷器的底足也较为格外，其圈足底边狭隘平坦，非宽厚凹凸，足之内墙深远，足之外墙浅短，难以用提拿起来。 本展览共展出故宫博物院藏传世哥窑和仿哥窑（釉）瓷器113件(套)，以及从浙江省文物考古研究所、杭州市文物考古研究所、上海博物馆、龙泉青瓷博物馆、山东博物馆、首都博物馆等六家文博单位商借的57件(套)传世或出土的与哥窑相关的瓷器和瓷片标本、修复品，以期较地反映哥窑瓷器的风貌。
河南卫视为藏友了一份收藏版的饕餮大餐！郑州《华豫之门》在收藏栏目中率先引入市场概念，华豫之门栏目在发掘资源是节目赖以生存和发展的基础，当然也是打造节目品牌的基础，华豫之门导演在从某种意义上说，品牌的取决于节目资源的利用程度。而一旦节目品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合节目资源，培育新的点。整合了收藏资源，同时，解决了节目雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾，这便是华豫之门这么多年来一直保持的方针。
武则天平定的反叛后，于690年废唐睿宗，即皇帝位，改国号为周，即武周，定都洛阳（号称神都），降李旦为皇嗣，成为历的女皇帝。在武则天掌权与称帝期间，因其佞佛要求天下各州修建大云寺而侵占小农土地，府兵制赖以生存的均田制遭受；科举制度进一步完善，开创出殿试和武举。 哥窑瓷器属青瓷系列，釉色为青釉，浓淡不一，有粉青、月白、油灰、青黄等色，因窑变效果，釉色多显两种或两种以上的色泽，非人为片面意志所为。胎质有瓷胎和砂胎两种，少花纹，无年款。胎色有黑灰、深灰、杏黄、浅灰等。
